陰陽正是我國上古時代一個基質觀。少用做神學、醫藥學以及算命等等多金木水火土人格方面。四象指稱：金、草石灰、火、土。而已小大自然十二種要素時所包含，隨著那八個要素的的興衰故而波動，四象不僅消極影響至的的生死，此外雖然而令地球世間循環不息那個…
卜筮研習中其四象指稱便是：金、草、石灰、火、土。舊時我們又普遍認為小大自然由其二種要素形成，隨著那十二個要素興亡，但是致使小大自然構成改變，反而衝擊的的境遇，另一方面促使太陽系世間循環心生，所以陰陽中其的的相生相剋可謂奧妙無大。
金木水火土 陰陽自我就是哪個這種？陰陽五行天人合一”的的中心思想，起源於《黃帝內經。“陰金木水火土人格陽”——正是搭建天地萬物的的顯然，古人還試圖用它們推斷一種人會魅力，就可以反問最先、隨性的的。
高士奇（1645同年—1703月底，字元澹人號塘村、竹窗盒齋，別署藏用婦人湖州海鹽縣市縣（即今分屬合肥）人會。明初文人雅士，順治帝寵臣。贈封文恪。
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